古代女生表白如何拒绝(拒绝女生表白的话)

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爱情是人类永恒的话题,古今中外,莫不如是。相比于那些“大猪蹄子”的男性,女孩们心思更细腻,思维也更感性。古往今来,为了追求一份理想的爱情,女孩们飞蛾扑火者有之,缠绵化蝶者也有之。就算了死了化成鬼,当男鬼们忙着害人时,女鬼竟然还要时不时来一场“人鬼恋”,可谓是对爱情情有独钟。

但故事永远是故事,在封建礼教逐渐加强,婚姻大事更多的取决于父母的古代,中国女孩们想要寻求一份爱情,可比现在要难得多。所以当遇到一个心仪的“良人”的时候,自然要千方百计的抓在手中。

那么,中国古代女孩们,追求爱情的方式都有哪些呢?随着时代的变化,这些方式又有着怎么样的发展变化?

一、 先秦时社会思想较为开放,女孩们追求爱情的方式,也趋于大胆奔放,直接表达

中国古代最早的恋爱宝典,估计就是《诗经》了,孔夫子说:

“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”

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这是针对《诗经》在感情表达以及讽谏时政的方式上而言,也就是司马迁所说的“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。”

其中“好色”两个字,其实很能概括先秦时期古人们对于恋爱的态度,当然这里的“好色”跟现在汉语中的“好色”含义完全不同,其中“好”就是喜欢,“色”就是美好,美丽的人或者事。

孔夫子说“食色,性也。”与这里的意思差不多。“好色”连在一起,在先秦时的意义大概就是女孩喜欢帅哥,男孩喜欢美女,这是人的本性。

开放的社会风气,自然催生出了相对开放的恋爱方式,因此造成此时的女孩子们,在追求恋爱的方式上非常直接,常见的方式主要有以下几种。

1、 借物传情式

不同于古代西方,中国传统文化,一直以来都是比较含蓄的,所谓开放,自然也是针对于先秦以后的历史来比较,不能与西方恋爱观里那种直接表白的方式相提并论。

喜欢一个人,眼睛里藏不住,行动上也等不了,可女孩的矜持又让人不能直接表白,这个时候古代女孩们,就想出了借物传情的方式。

比如《诗经》里头那首著名的《卫风·木瓜》:

“赠我以木瓜,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。”

他送给我一个木瓜,我还给他一块美玉,难道是为了互相送东西吗?当然是为了能跟他永远在一起。

当然送东西也不能乱送,两个人谈恋爱,你送给人家一个梨,那就不是想在一起,而是想分手。

这里送“琼瑶”,也就是美玉,那是有讲究的,中国古代有君子如玉的说法,送给对方一块美玉,就是说你是我心中的君子,这里君子等同于帅哥加良人,其意义不言而喻。

2、 一起看河式

如果说直接送礼物太含蓄,还不能称直接奔放的话,那么接下来的方式,就完全可以说是开放了。

《诗经·溱洧》中写道:

“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?”

大概是说,春天到了,溱水和洧水好清澈,有个女孩在河边碰见男孩,于是问男孩:“水这么好看,咱们去看看呗!”男孩说:“唉,我刚看过一遍,不过既然你要去,那再陪你去一次吧。”

咱也不知道这河到底有多好看,反正看完河,女孩走的时候给男孩送了牡丹花,也许几年以后,他们的孩子还会出现在周边某个酱油铺中。

当然这种含蓄的表达想要跟男孩又独处空间的求爱方式,也得分人,万一对方是个直男,你说咱们去看河吧,结果他说不去,我已经看过了,那么难免有点尴尬。

从上面的例子可以看出,先秦时因为社会风气较为开放,女孩们追求爱情的方式,也比较直白,套路程度还比较初级。

二、 到了隋唐,随着儒家文化的侵蚀,封建礼教趋向于严格,女孩们的恋爱活动被限制,只能变得更含蓄。也跟急迫

然而等到了唐宋时期,随着中国古代儒家思想的广为传播,封建礼教逐渐加强,这个时候的古代女孩们,没办法送喜欢的男孩美玉了,更别提一起去找个没人的地方看河。

但客观环境的限制,阻碍不了女孩们想要追寻爱情的机会,她们抓紧一切机会,给自己寻找良人,最直接的例子就是乞巧节变七夕节的过程。

原本中国古代七月初七是乞巧节,女孩们向上天祈祷,让自己女红手艺高一点的节日,也可以看做是个妇女节,让女孩们出去玩的日子。结果女孩们都趁着难得的一天去找对象,乞巧节也就慢慢变成了七夕姐。

因为礼教束缚逐渐加重,女孩子们外出的机会减少,这时的古代女孩们想要找到自己的良人,就要紧紧抓住一切可能外出的机会,比如跟着父母坐船的时候在河中心看到了。

唐代诗人崔颢给我们完整的架构了这么一场爱的偶遇。

《长干曲》中写道:

“君家何处住,妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”

有人说这就是在外边遇到一个老乡时的对话,然而这根本说不通,谁遇到老乡不等别人说是哪里人,就先报自己家在哪里?

如果从一个怀春少女的角度来理解,就无懈可击了。看到对面的帅哥怦然心动,但一个女孩子也不好直接搭讪,所以假借着问你是哪里人,咱们是不是同乡来搭讪。

但搭讪不是目的,双方素不相识,在河中央碰上了,以后想要见面也难,不过我先把自己地址告诉你,万一你也喜欢我,以后就可以顺着地址来提亲了。

完美的跟对方拉近了关系,还为以后做好了准备,一般的女孩在如此短的时间内,恐怕想不到这么多,所以活该她能找到男朋友。

但不难看出,到了隋唐时代,由于社会风气趋严,对于女性的约束增多,女孩们想要追求爱情不得不采取拐弯抹角的方式。而且就算这么耗费精力的做了,也只能等着别人上门来提亲,实际上已经丧失了主动性。

三、 明清以后礼教森严,女孩们的求爱方式趋于单一,“相亲”成了唯一的恋爱机会

到了明清,所谓“婚姻大事,父母之命媒妁之言”的思想日趋深入人心,女孩子们长到慕少艾的年纪,就要被限制活动空间,尽量减少与陌生男子的见面,所谓“大门不出二门不迈。”

但这样一来,毫无疑问就堵死了女性想要自主追求爱情的权利,明清两代的才子佳人小说之中,虽然充满着“后花园偶遇”的爱情故事,但在时人们看来,这都是禁书,如果真有那家的女子自由恋爱了,那是要被当成是家门耻辱的。

在如此严格的礼教之下,看似女孩们已经丧失了所有对爱情婚姻的选择权,但实际上大多数的父母,也不可能在位女儿找夫婿的时候,完全不顾她自己的想法,找一个女孩完全不喜欢的人来。

由此,中国古代最发达的相亲业务就诞生了,明清两代的媒婆,大概是中国历代王朝里最繁忙的,他们行走在少男少女们家中,尽量促使爱情或者说婚姻的发生。

相亲就相亲吧,毕竟谁也不能说除了自由恋爱,相亲就找不到白马王子呀。但是古代的相亲可不像现在,当事人约个咖啡馆就直接见面了。对于女孩来说,如果双方家长基本统一,八字也合适的话,那么就可以借着男方来家里的机会,躲在帷幕后偷偷看看这个男生自己喜欢不喜欢。

当然,就算是喜欢,也不能直接跟父母说喜欢,得说全凭父母做主。如果不喜欢,那就得想别的办法,比如女儿还小,不想那么早结婚之类。

父母对此类“话术”也是非常熟悉,一旦知道女儿不喜欢,一般都会跟媒人说换人,直到找到女孩喜欢或者说至少不讨厌的,至于感情,只能后来慢慢培养了。

等双方相完亲,就可以订婚,订婚到结婚的这段时间,就是男女双方安通款曲,书信传情的时间,用现在的话说就是热恋期。

不过有所不同的是,现代男女之间恋爱不成功可以分手,可是古代女孩们就算恋爱不成功,大多数还是得结婚。那样就难免跟自己不爱的人过一辈子,也因此产生了很多悲剧。

四、 结语

综上不难看出,随着时代的发展,中国古代女性追求自由恋爱的方式也在不断变化,但这种变化却是趋向于内敛,直至最后消失的。究其根本当然是因为封建礼教的束缚,促使女性在婚姻中失去了独立的地位,成为从属于男性的附庸,因此也就失去了婚姻的“议价权”。

但法理不外人情,封建礼教也是一样的,不管你说的多么天花乱坠,老百姓自己知道自家女儿自家疼,社会风气不允许男女自由恋爱,那么家长就会在这个风气之中闪转腾挪,尽可能的给自己女儿找一个可心的夫婿。

毕竟礼教是后天形成的,而爱护子女,则是生命里的本能。“套路”当然只是戏词,古代女孩爱情里的“套路”,是男女双方从不熟悉走向熟悉的方法,中国古代女孩们追求真爱的套路,自然也是为了能够拥有一份完美的爱情,并由此催生出很多经典的诗篇让,让早已习惯于直白的现代人看来,不免有几分向往。

如中国古代女孩们追求爱情时的这种“套路”,也许要更多一点,我们现在的爱情才会在热烈之余多几分余味悠长。

参考文献:

《诗经》

《唐书》

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